Visnagar

I riferimenti storico-culturali di Visnagar spaziano dalle iscrizioni datate nei templi alle tracce archeologiche presso i laghi. Alcune registrazioni citano i committenti e la collocazione di immagini; altre contestualizzano un’immagine, una fortezza o gli indizi relativi all’età di un lago. Per pianificare il viaggio, ne derivano temi diversi: le opere religiose e la loro storia, così come le tracce architettoniche e paesaggistiche. Le testimonianze appartengono a luoghi e periodi diversi e offrono quindi molteplici prospettive sulla storia della località.

Iscrizioni e donazioni di immagini

Nel Shantinath-Derasar di Visnagar, un’iscrizione attesta che Chahil, figlio di Mahad, e sua moglie Ashada fecero collocare un’immagine nel Vikram Samvat 1190. L’immagine Panchatirtha nel Shantinath-Derasar reca un’iscrizione datata Vaishakh Vadi 2 nel Vikram Samvat 1211. Le informazioni differiscono per il loro contenuto: la prima registrazione cita le persone e l’azione, la seconda la data dell’immagine Panchatirtha. Le iscrizioni forniscono così indicazioni sulle donazioni e sulle datazioni, pur non avendo entrambe lo stesso contenuto.

Un’altra iscrizione si trova nel corridoio circumambulatorio del tempio Shantinath. Attesta che lo Shrimali Vasuk Thada e Dhingha fecero collocare un’immagine un giovedì, Jeth Sud 5 nel Vikram Samvat 1300. Questa registrazione è posteriore di oltre un secolo alla datazione VS 1190 e conserva anche il giorno della settimana. Nella zona di Dipra Darwaja a Visnagar, il Rishabhdev-Derasar è associato a un’iscrizione datata VS 1297. Attesta che il padre di Nilkarnas fece realizzare un’immagine di Adinath. Questa datazione si colloca tra le registrazioni del VS 1211 e del VS 1300.

Anche il tempio Neminath di Visnagar è associato a una donazione di immagini datata: nel Vikram Samvat 1655, Shah Sarmank, del ramo più antico della comunità Oswal, fece consacrare un’immagine di Kunthunath nel santuario interno. Le iscrizioni citate differiscono per i dettagli che riportano: nomi, la collocazione di un’immagine, una data o il luogo all’interno di un tempio. Nel loro insieme, le datazioni vanno da VS 1190 a VS 1655.

L’immagine di Hariharlalji e la sua storia

L’immagine attualmente collocata nel tempio Hariharlalji di Visnagar era un tempo l’immagine principale di un tempio del periodo Chaulukya a Khandosan. In seguito fu recuperata da un pozzo vicino a Kansa e ricollocata nell’attuale tempio Hariharlalji. L’immagine di Hariharlalji nel tempio è datata al XII secolo in base alla sua lavorazione scultorea. Per inquadrarla, è utile distinguere le due informazioni: la datazione si riferisce alla lavorazione scultorea, mentre la storia precedente riguarda il tempio originario, il recupero e la ricollocazione.

Tracce archeologiche a Visnagar

Tra i resti archeologici di Visnagar figurano pietre lavorate del tempio Mahakaleshwar, Kirtimukha e Kīchaka del tempio originario, nonché una scultura in posizione semiseduta nel complesso del tempio. Altre tracce riguardano l’acqua e il paesaggio: comprendono una sezione della riva del Delia Lake e diversi strati di canali presso il Pindariya Lake. Nei dintorni sono sparsi frammenti di ceramica. Gli esempi si differenziano per materiale e forma: pietre lavorate e sculture affiancano tracce di canali e ceramica. Lo sguardo va quindi oltre le iscrizioni, includendo diverse tipologie di resti archeologici a Visnagar.

Delia Lake e architettura della fortezza

Il terrapieno sulla riva, i canali e le sculture rinvenute presso il Delia Lake sono considerati indizi del fatto che il lago risalga a prima del IX secolo. Questa collocazione cronologica resta una valutazione storica basata sugli indizi citati. Anche la fortezza di Visnagar offre un riferimento architettonico specifico: fu progettata nello stile dell’architettura militare moghul. Per i resti presso il lago, l’attenzione si concentra quindi sulla loro collocazione cronologica; per la fortezza, sulla sua impronta architettonica.

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